{"id":1608,"date":"2017-11-20T17:38:00","date_gmt":"2017-11-20T16:38:00","guid":{"rendered":"https:\/\/xeddixx.cluster029.hosting.ovh.net\/?p=1608"},"modified":"2026-02-10T10:33:58","modified_gmt":"2026-02-10T09:33:58","slug":"2017-11","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.francq.info\/index.php\/blog\/2017-11\/","title":{"rendered":"Je ne suis pas un nombre, je suis un homme libre !"},"content":{"rendered":"\n

Le g\u00e9n\u00e9rique du\u00a0Prisonnier<\/a><\/em>, la s\u00e9rie t\u00e9l\u00e9vis\u00e9e britannique culte des ann\u00e9es 1960, se termine par un extrait de dialogue entre le h\u00e9ros et un autre personnage. Le g\u00e9n\u00e9rique s\u2019ach\u00e8ve avec le cri du h\u00e9ros : \u00abJe ne suis pas un num\u00e9ro, je suis un homme libre !<\/em>\u00bb<\/p>\n\n\n\n

La s\u00e9rie met en sc\u00e8ne un ex-agent secret qui, juste apr\u00e8s sa d\u00e9mission, se fait kidnapper et se retrouve prisonnier d\u2019un village1<\/a><\/sup>. Ses habitants y sont simplement d\u00e9sign\u00e9s par des num\u00e9ros. On comprend vite que le \u00abvillage\u00bb cherche \u00e0 d\u00e9couvrir certains secrets d\u00e9tenus par ses habitants.<\/p>\n\n\n\n

Pour y parvenir, le \u00abvillage\u00bb contr\u00f4le la vie de chaque habitant, en particulier en procurant \u00e0 tous un certain confort et une multitude d\u2019activit\u00e9s (une version moderne du pain et des jeux). Les 17 \u00e9pisodes de la s\u00e9rie montrent comment le h\u00e9ros arrive \u00e0 d\u00e9jouer toutes les tentatives visant \u00e0 percer son secret (en l\u2019occurrence la raison de sa d\u00e9mission).<\/p>\n\n\n\n

L\u2019un des aspects qui m\u2019a le plus marqu\u00e9 dans cette s\u00e9rie, c\u2019est \u00e9videmment la r\u00e9duction des individualit\u00e9s \u00e0 un simple nombre. Je ne pouvais que m\u2019identifier \u00e0 ce h\u00e9ros qui refuse de n\u2019\u00eatre que le\u00a0Num\u00e9ro 6<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Aujourd\u2019hui, \u00e0 l\u2019\u00e8re d\u2019internet et des\u00a0m\u00e9gadonn\u00e9es<\/a>, je crains que nous soyons tous devenus de simples num\u00e9ros. Nous nous retrouvons sans cesse confront\u00e9s \u00e0 une quantification de nos performances (r\u00e9seaux sociaux en ligne, \u00e9valuations professionnelles et scolaires, etc.).<\/p>\n\n\n\n

La Chine pr\u00e9voit ainsi la mise en place d\u2019un \u00absyst\u00e8me de cr\u00e9dit social\u00bb qui vise \u00e0 associer une note de confiance \u00e0 tous les acteurs de la soci\u00e9t\u00e9 (citoyens, organisations, etc.)\u00a0[1<\/a>]. Et des projets similaires existent dans nos d\u00e9mocraties, m\u00eame si on n\u2019en a pas toujours conscience.<\/p>\n\n\n\n

Les risques de voir limiter nos libert\u00e9s et entraver des formes d\u2019\u00e9panouissement alternatives sont bien r\u00e9els. Nous devons lutter collectivement contre cette quantification tous azimuts des \u00eatres humains dans nos soci\u00e9t\u00e9s num\u00e9ris\u00e9es et ultra-connect\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n

<\/a>L\u2019assimilation permanente de la r\u00e9putation \u00e0 un nombre<\/h5>\n\n\n\n

Un de mes\u00a0billets sur les r\u00e9seaux sociaux en ligne<\/a>\u00a0insistait sur l\u2019importance de la r\u00e9putation sur internet. J\u2019y expliquais notamment que de nombreux algorithmes au c\u0153ur des services en ligne que nous utilisons (recherches, recommandations, etc.) tentaient de mod\u00e9liser cette notion de r\u00e9putation.<\/p>\n\n\n\n

Ainsi, un des \u00e9l\u00e9ments qui intervient dans les classement de\u00a0Google Search<\/a><\/em>\u00a0est l\u2019algorithme\u00a0PageRank<\/a><\/em>\u00a0[2<\/a>]. Pour faire simple,\u00a0PageRank<\/a><\/em>\u00a0suppose que le nombre d\u2019hyperliens pointant vers une page indique un niveau de confiance qu\u2019internet s\u2019autorise \u00e0 conf\u00e9rer \u00e0 cette derni\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n

PageRank<\/a><\/em>\u00a0inclut notamment un m\u00e9canisme de\u00a0transitivit\u00e9<\/a>. Si un document\u00a0A<\/em>\u00a0pointe vers un document\u00a0B<\/em>, cela am\u00e9liorera la \u00abr\u00e9putation\u00bb de\u00a0B<\/em>\u00a0d\u2019autant plus qu\u2019il y a de nombreuses pages qui pointent vers\u00a0A<\/em>\u00a0(et qu\u2019elles ont elles-m\u00eames de nombreux hyperliens les pointant).<\/p>\n\n\n\n

Si le mod\u00e8le de\u00a0PageRank<\/a><\/em>\u00a0implique une grande complexit\u00e9 algorithmique au vu du nombre de pages prises en compte dans son calcul \u2013 Google n\u2019en implante d\u2019ailleurs qu\u2019une approximation \u2013 il n\u2019en demeure pas moins qu\u2019\u00e0 la fin, c\u2019est un nombre r\u00e9el qui sort.<\/p>\n\n\n\n

En r\u00e9alit\u00e9, du nombre de\u00a0likes<\/a>\u00a0sur\u00a0Facebook<\/a><\/em>\u00a0au nombre de commentaires jug\u00e9s utiles sur\u00a0Amazon<\/a><\/em>\u00a0en passant par le nombre d\u2019\u00e9toiles attribu\u00e9es aux chauffeurs de\u00a0Uber<\/a>, la confiance accord\u00e9e aux ressources (pages, commentaires, profils, disques, livres, etc.) et aux acteurs se r\u00e9sume \u00e0 un nombre.<\/p>\n\n\n\n

<\/a>Le projet chinois d\u2019un syst\u00e8me de cr\u00e9dit social<\/h5>\n\n\n\n

L\u2019id\u00e9e d\u2019un syst\u00e8me de cr\u00e9dit social du gouvernement chinois semble s\u2019inscrire dans ce contexte. Dans un premier temps, il vise \u00e0 calculer pour tout acteur (citoyen, entreprise, fonctionnaire, etc.) une note cens\u00e9e repr\u00e9senter la confiance qu\u2019il inspire \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 chinoise\u00a0[1<\/a>].<\/p>\n\n\n\n

Dans un second temps, cette note-confiance permettra (ou non) de jouir de certains droits et privil\u00e8ges. Ainsi, l\u2019attribution d\u2019un pr\u00eat, l\u2019acc\u00e8s \u00e0 certains emplois bien r\u00e9mun\u00e9r\u00e9s ou encore la possibilit\u00e9 de voyager vers une destination de son choix seront conditionn\u00e9s par cette note-confiance.<\/p>\n\n\n\n

Pour la calculer, l\u2019\u00c9tat chinois amassera des quantit\u00e9s d\u2019informations sur les personnes et les entreprises. Celles-ci proviendront d\u2019abord des banques de donn\u00e9es \u00e9tatiques. Mais les g\u00e9ants chinois du num\u00e9rique fourniront \u00e9galement des donn\u00e9s sur les comportements en ligne.<\/p>\n\n\n\n

Officiellement, l\u2019ambition affich\u00e9e est la lutte contre les scandales et les arnaques qui secouent r\u00e9guli\u00e8rement la Chine. Mais, comme le souligne fort justement la chercheuse\u00a0S\u00e9verine Ars\u00e8ne<\/a>, il s\u2019agit surtout de museler les opposants\u00a0[3<\/a>].<\/p>\n\n\n\n

Plus sournois : c\u2019est la collaboration aveugle de tous les Chinois qui d\u00e9busquera les d\u00e9tracteurs du r\u00e9gime. Car chaque fois qu\u2019un internaute chinois \u00abdislikera<\/a>\u00bb un comportement en ligne \u00abd\u00e9viant de la norme\u00bb en cliquant sur un pouce point\u00e9 vers le bas, il contribuera \u00e0 identifier un opposant potentiel.<\/p>\n\n\n\n

Supposons un instant que l\u2019algorithme inclut un m\u00e9canisme de\u00a0transitivit\u00e9<\/a>\u00a0comme\u00a0PageRank<\/a><\/em>. Un chinois qui ne \u00abdislikerait<\/a>\u00bb pas imm\u00e9diatement un internaute consid\u00e9r\u00e9 comme opposant deviendrait suspect \u00e0 son tour ! De quoi encourager la participation \u00abvolontaire\u00bb de tous et l\u2019autocensure.<\/p>\n\n\n\n

<\/a>De multiples syst\u00e8mes de cr\u00e9dit social d\u00e9j\u00e0 existants en ligne<\/h5>\n\n\n\n

On me r\u00e9torquera que ce projet est le fruit de l\u2019imagination d\u2019un r\u00e9gime autoritaire \u00e0 tendance\u00a0orwellienne<\/a>. Pourtant, \u00e0 y regarder de plus pr\u00e8s, de nombreux services en ligne imposent\u00a0de facto<\/em>\u00a0un syst\u00e8me similaire \u00e0 des pans entiers d\u2019activit\u00e9s au sein de nos d\u00e9mocraties.<\/p>\n\n\n\n

Commen\u00e7ons avec un cas \u00e9vident :\u00a0Uber<\/a>. Les chauffeurs incapables d\u2019accumuler le nombre suffisant d\u2019\u00e9toiles, puis de les conserver, se retrouvent\u00a0persona non grata<\/em>\u00a0sur la plate-forme2<\/a><\/sup>. Certes, le\u00a0mod\u00e8le \u00e9conomique douteux<\/a>\u00a0de\u00a0Uber<\/a>\u00a0pourrait laisser penser qu\u2019il s\u2019agisse d\u2019une exception.<\/p>\n\n\n\n

Mais ce principe se retrouve ailleurs : sur\u00a0eBay<\/a><\/em>, par exemple, les vendeurs et les acheteurs s\u2019\u00e9valuent apr\u00e8s chaque transaction. Ici aussi, ceux \u00abjug\u00e9s de mauvaise r\u00e9putation\u00bb finissent exclus du site de ventes aux ench\u00e8res. Et je pourrais citer\u00a0TripAdvisor<\/a><\/em>,\u00a0Booking.com<\/a><\/em>, et tant d\u2019autres.<\/p>\n\n\n\n

Aujourd\u2019hui, de plus en plus, \u00eatre jug\u00e9 digne de confiance par la masse en ligne devient un pr\u00e9requis pour gagner sa vie. En fait, simplement exister sur internet n\u00e9cessite d\u2019accumuler un important capital de r\u00e9putation aupr\u00e8s des internautes. Sans ce dernier, difficile de s\u2019assurer une bonne visibilit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

La\u00a0surinformation<\/a>\u00a0\u00e0 laquelle internet nous confronte tous implique que, en pratique, seuls les premiers contenus propos\u00e9s, c\u2019est-\u00e0-dire ceux qui disposent de la meilleure r\u00e9putation en ligne, se voient consult\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

Sur\u00a0Amazon<\/a><\/em>, seuls les commentaires jug\u00e9s les plus \u00abutiles\u00bb sont lus. De m\u00eame, sur\u00a0Facebook<\/a><\/em>\u00a0ou\u00a0Twitter<\/a><\/em>, seuls les utilisateurs qui ont de nombreux \u00abamis\u00bb ou \u00abfollowers\u00bb peuvent esp\u00e9rer se faire entendre en ligne.<\/p>\n\n\n\n

<\/a>Un principe en r\u00e9alit\u00e9 \u00e9cul\u00e9<\/h5>\n\n\n\n

On comprend ais\u00e9ment tout le confort que repr\u00e9sente l\u2019assimilation d\u2019un concept aussi complexe que la r\u00e9putation \u00e0 un simple nombre. Un logiciel peut en effet tr\u00e8s ais\u00e9ment classer par ordre croissant ou d\u00e9croissant une liste de nombres. Mais quelle r\u00e9duction !<\/p>\n\n\n\n

Ceci dit, rien de nouveau sous le soleil : le principe de r\u00e9sumer un comportement \u00e0 un nombre est loin d\u2019\u00eatre neuf. Je critique r\u00e9guli\u00e8rement la na\u00efvet\u00e9 au c\u0153ur de la th\u00e9orie de l\u2019Homo \u0153conomicus<\/a>\u00a0omnipr\u00e9sente en \u00e9conomie, qui consid\u00e8re tout agent \u00e9conomique comme un acteur rationnel\u00a0[4<\/a>].<\/p>\n\n\n\n

Elle suppose notamment que la satisfaction d\u2019un acteur \u00e9conomique s\u2019exprime par une fonction d\u2019utilit\u00e9. En d\u2019autres termes, nos motivations se r\u00e9sumeraient \u00e0 des utilit\u00e9s n\u00e9gatives lorsque nous ne voulons pas quelque chose ou positives lorsque nous le voulons, ces utilit\u00e9s s\u2019additionnant\u00a0[5<\/a>]\u00a0!<\/p>\n\n\n\n

Le milieu acad\u00e9mique tente d\u2019ailleurs souvent de r\u00e9duire des situations compliqu\u00e9es \u00e0 un nombre, m\u00eame si, le plus souvent, on s\u2019approche plus de l\u2019incantation que de la d\u00e9marche scientifique. Ainsi la \u00abqualit\u00e9\u00bb d\u2019un acad\u00e9mique s\u2019exprime aujourd\u2019hui par le\u00a0H-index<\/a>3<\/a><\/sup>.<\/p>\n\n\n\n

Mais on peut \u00e9galement citer les \u00e9toiles et autres notes attribu\u00e9es par des guides culinaires aux meilleurs restaurants de la plan\u00e8te, ou encore tous ces emplois \u00e9valu\u00e9s \u00abau chiffre\u00bb (nombre de coups de t\u00e9l\u00e9phone, de lignes de code, etc.). Sans parler de nos syst\u00e8mes \u00e9ducatifs.<\/p>\n\n\n\n

<\/a>Internet et les m\u00e9gadonn\u00e9es<\/h5>\n\n\n\n

Mais les choses prennent une orientation nouvelle avec l\u2019av\u00e8nement de l\u2019acc\u00e8s continu que nous avons d\u00e9sormais \u00e0 internet combin\u00e9 au d\u00e9veloppement des techniques autour des\u00a0m\u00e9gadonn\u00e9es<\/a>\u00a0(\u00abbig data\u00bb).<\/p>\n\n\n\n

Les infrastructures actuelles fournissent les outils pour r\u00e9colter, stocker et exploiter de vastes quantit\u00e9s de donn\u00e9es. Si pendant longtemps l\u2019imagination des chercheurs et des ing\u00e9nieurs \u00e9tait brid\u00e9e par des capacit\u00e9s informatiques limit\u00e9es, les possibilit\u00e9s deviennent aujourd\u2019hui quasi infinies.<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 cela s\u2019ajoute un technod\u00e9terminisme croissant que\u00a0j\u2019ai d\u00e9j\u00e0 critiqu\u00e9<\/a>. Une des convictions d\u00e9coulant de ce technod\u00e9terminisme consiste \u00e0 penser que la masse des donn\u00e9es disponibles compense leur moindre \u00abqualit\u00e9\u00bb4<\/a><\/sup> et la n\u00e9cessit\u00e9 de formuler des hypoth\u00e8ses a priori5<\/a><\/sup>\u00a0[6<\/a>].<\/p>\n\n\n\n

On comprend d\u00e8s lors le besoin existentiel des g\u00e9ants du num\u00e9rique \u00e0 accumuler des donn\u00e9es. Mais ce ne sont pas les seuls : les grands clubs sportifs, par exemple, exploitent \u00e0 pr\u00e9sent une multitude de donn\u00e9es sur leurs joueurs (nombre de passes, kilom\u00e8tres parcourus, donn\u00e9es biom\u00e9triques, etc.).<\/p>\n\n\n\n

Cet insatiable app\u00e9tit de toujours mieux conna\u00eetre les citoyens-internautes-consommateurs-employ\u00e9s implique de collecter principalement des donn\u00e9es \u00e0 caract\u00e8re priv\u00e9. Que ce soit celles d\u00e9coulant directement de leurs comportements (achats, d\u00e9placements, etc.) ou celles provenant de tiers (telles les jugements ou commentaires en ligne).<\/p>\n\n\n\n

Or nos smartphones et autres gadgets \u00abintelligents\u00bb constituent autant de cordons ombilicaux qui nous maintiennent connect\u00e9s en permanence. Non seulement nous alimentons le flux de donn\u00e9es priv\u00e9es \u00abdans le nuage<\/a>\u00bb, mais on nous invite sans cesse \u00e0 \u00e9valuer le monde qui nous entoure.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019Homo numericus<\/h5>\n\n\n\n

Nous participons donc tous \u00e0 une forme de r\u00e9duction de l\u2019\u00catre au nombre, naissance d\u2019un nouveau mod\u00e8le de repr\u00e9sentation de l\u2019homme : l\u2019Homo numericus<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

D\u2019abord, en mettant autant d\u2019informations nous concernant en ligne qui, une fois pass\u00e9es \u00e0 la moulinette des\u00a0m\u00e9gadonn\u00e9es<\/a>, alimenteront les algorithmes calculant des nombres suppos\u00e9s repr\u00e9senter diff\u00e9rentes dimensions personnelles (au propre comme au figur\u00e96<\/a><\/sup>).<\/p>\n\n\n\n

Ensuite, en participant \u00e0 l\u2019\u00e9valuation permanente de tous par tous. Je ne suis pas psychologue, mais je peux imaginer que certains ressentent sans doute une forme de toute-puissance en accordant, souvent de mani\u00e8re avare, telle note ou telle \u00e9toile \u00e0 l\u2019\u00e9tranger qu\u2019il croise.<\/p>\n\n\n\n

Si un chauffeur\u00a0Uber<\/a>\u00a0ne se montre pas \u00ab\u00e0 la hauteur\u00bb un jour, il sera directement sanctionn\u00e9 par la foule. Avec le risque de ne plus avoir suffisamment de courses pour gagner sa vie dignement. Et peu importe si, ce jour-l\u00e0, l\u2019un de ses enfants \u00e9tait malade ou qu\u2019un parent d\u00e9c\u00e9dait.<\/p>\n\n\n\n

Cette facilit\u00e9 \u00e0 \u00e9valuer en permanence contribue \u00e0 cette \u00absoci\u00e9t\u00e9 de la performance\u00bb dans laquelle nous vivons. Deux chercheurs montraient encore r\u00e9cemment comment elle infiltrait \u00e9galement des \u00e9v\u00e9nements sportifs qui pr\u00e9tendent pourtant rejeter toute concurrence entre participants\u00a0[7<\/a>].<\/p>\n\n\n\n

Dans son analyse du projet du gouvernement chinois,\u00a0S\u00e9verine Ars\u00e8ne<\/a>\u00a0avance que celui-ci cherche surtout \u00e0 cr\u00e9er une soci\u00e9t\u00e9 de la d\u00e9lation\u00a0[3<\/a>]. Je crains malheureusement que\u00a0l\u2019anonymat en ligne abord\u00e9 dans un autre billet<\/a>\u00a0ne recr\u00e9e la m\u00eame chose dans notre monde occidental.<\/p>\n\n\n\n

Nos \u00e9tats d\u00e9mocratiques cherchent d\u2019ailleurs aussi \u00e0 d\u00e9busquer les \u00abmauvais\u00bb citoyens gr\u00e2ce aux nombres. Prenons la \u00ablutte contre le ch\u00f4mage\u00bb : les allocations de ch\u00f4mage, cens\u00e9es garantir une vie d\u00e9cente \u00e0 tous, sont conditionn\u00e9es par des chiffres (CV envoy\u00e9s, rendez-vous obtenus, etc.).\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Certains \u00e9tats europ\u00e9ens7<\/a><\/sup>\u00a0obligent les demandeurs d\u2019emploi \u00e0 effectuer leurs recherches depuis des agences. L\u2019objectif est de tracer leur comportement derri\u00e8re les ordinateurs (nombre de clics, niveau d\u2019attention gr\u00e2ce \u00e0 une cam\u00e9ra int\u00e9gr\u00e9e, etc.) pour s\u2019assurer qu\u2019ils cherchent du travail d\u2019une mani\u00e8re \u00aborthodoxe\u00bb !<\/p>\n\n\n\n

<\/a>Privil\u00e9gions l\u2019\u00eatre au para\u00eetre<\/h5>\n\n\n\n

Plus que jamais nous vivons dans une soci\u00e9t\u00e9 de l\u2019apparence (likes<\/a>, followers, \u00e9toiles, etc.). Et les nombres qu\u2019on nous assigne continuellement y contribuent toujours plus. Ils servent constamment \u00e0 comparer notre popularit\u00e9 avec celle des autres, voire \u00e0 d\u00e9terminer l\u2019acc\u00e8s \u00e0 des ressources.<\/p>\n\n\n\n

Si j\u2019ai un plus grand\u00a0H-index<\/a>, c\u2019est que je suis un meilleur professeur. Si j\u2019ai plus de contacts sur\u00a0LinkedIn<\/a><\/em>, c\u2019est que je suis plus professionnel. Si j\u2019ai plus de followers sur\u00a0Twitter<\/a><\/em>, c\u2019est que j\u2019\u00e9cris plus de choses int\u00e9ressantes (ce que pense tr\u00e8s certainement\u00a0Donald Trump<\/a>). Quelle idiotie !<\/p>\n\n\n\n

Depuis quelque temps, certains grands cuisiniers refusent de se retrouver dans les guides gastronomiques. Ils ne supportent plus le poids constant qu\u2019une telle distinction impose et souhaitent retrouver une forme de libert\u00e9 qui n\u2019entrave pas le plaisir de cuisiner.<\/p>\n\n\n\n

Il nous faut aussi r\u00e9sister \u00e0 cette dictature de la popularit\u00e9, et ce malgr\u00e9 la forte pression sociale de nos soci\u00e9t\u00e9s de la performance. Rappelons-nous qu\u2019\u00e0 chaque fois que nous nous permettons de noter quelqu\u2019un, nous incitons les autres \u00e0 faire de m\u00eame avec nous. Et pas toujours pour le meilleur !<\/p>\n\n\n\n

Cela impose de raffermir l\u2019esprit critique de tous, en commen\u00e7ant par les jeunes appel\u00e9s \u00e0 \u00e9voluer dans ces soci\u00e9t\u00e9s. Leur \u00e9ducation devrait leur fournir les armes indispensables \u00e0 choisir leur propre avenir et non les formater pour qu\u2019ils collent au futur que nous laissons s\u2019installer. Mais ceci est une autre histoire\u2026<\/a><\/p>\n\n\n\n

R\u00e9f\u00e9rences<\/h5>\n\n\n\n

[1]\u00a0Rogier Creemers, \u00abPlanning Outline for the Construction of a Social Credit System<\/a>\u00bb,\u00a0China Copyright and Media The law and policy of media in China<\/em>\u200a[H]\u200a\u200a[H]\u200aBlog consacr\u00e9 au contexte juridique chinois., publi\u00e9 en juin 2014 et mis \u00e0 jour en avril 2015.<\/p>\n\n\n\n

[2]\u00a0Sergey Brin\u00a0&\u00a0Lawrence Page, \u00abThe Anatomy of a Large-Scale Hypertextual Web Search Engine\u00bb,\u00a0Computer Networks and ISDN Systems<\/em>, 30(1), pp. 107\u201335, 1998.<\/p>\n\n\n\n

[3]\u00a0S\u00e9verine Ars\u00e8ne, \u00abLe gouvernement chinois exploite habilement ce que nous ont appris les r\u00e9seaux sociaux<\/a>\u00bb,\u00a0Le Monde<\/em>, 2017.<\/p>\n\n\n\n

[4]\u00a0Gary S. Becker,\u00a0The Economic Approach to Human Behavior<\/em>, University of Chicago Press, 1978.<\/p>\n\n\n\n

[5]\u00a0Yochai Benkler,\u00a0The Wealth of Networks: How Social Production Transforms Markets and Freedom<\/em>, Yale University Press, 2006.<\/p>\n\n\n\n

[6]\u00a0Viktor Mayer-Sch\u00f6nberger\u00a0&\u00a0Kenneth Cukier,\u00a0Big Data: A Revolution That Will Transform How We Live, Work, and Think. London<\/em>, John Murray, 2013.<\/p>\n\n\n\n

[7]\u00a0Florence Soul\u00e9-Bourneton\u00a0&\u00a0S\u00e9bastien Stumpp, \u00abL\u2019ultra-trail est l\u2019avatar d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 de la performance<\/a>\u00bb,\u00a0Le Monde<\/em>, 2017.<\/p>\n\n\n\n

Notes<\/h5>\n\n\n
  1. Les habitants peuvent se d\u00e9placer dans l\u2019enceinte du village, mais d\u00e8s qu\u2019ils tentent de le quitter, ils sont syst\u00e9matiquement rattrap\u00e9s par un \u00e9norme ballon blanc au bout de quelques minutes. \u21a9\ufe0e<\/a><\/li>
  2. On remarquera que la possibilit\u00e9 que Uber se donne de bannir (ne f\u00fbt-ce que temporairement) certains chauffeurs de sa plate-forme r\u00e9fute sa posture de pr\u00e9senter cette derni\u00e8re simplement comme mettant en relation des demandeurs de services avec les fournisseurs correspondants. \u21a9\ufe0e<\/a><\/li>
  3. Comme d\u2019autres indicateurs scientifiques, le H-index se r\u00e9sume \u00e0 compter des publications et des citations de celles-ci. Si on ne peut contester qu\u2019un grand nombre de citations d\u2019articles scientifiques sont des indicateurs des qualit\u00e9s technoscientifiques de leur auteur, personne ne m\u2019a encore expliqu\u00e9 en quoi cela apportait une quelconque information sur ses qualit\u00e9s p\u00e9dagogiques ou sa capacit\u00e9 \u00e0 rendre des \u00abservices \u00e0 la communaut\u00e9\u00bb (les deux autres missions que les universit\u00e9s pr\u00e9tendent poursuivre). \u21a9\ufe0e<\/a><\/li>
  4. Je ne parle pas ici des erreurs de mesure, mais plut\u00f4t de la difficult\u00e9 d\u2019exprimer un ph\u00e9nom\u00e8ne donn\u00e9 par une variable quantifiable. Un exemple classique est celui de l\u2019\u00e9valuation via une \u00e9chelle de notation, comme sur le site de vente en ligne\u00a0Amazon<\/em> o\u00f9 les internautes donnent aux divers produits une note allant de 1 \u00e0 5.\u00a0 \u21a9\ufe0e<\/a><\/li>
  5. De nombreux d\u00e9fenseurs des m\u00e9gadonn\u00e9es avancent que, avant l\u2019apparition de celles-ci, la raret\u00e9 des donn\u00e9es rendait indispensable la formulation\u00a0<\/em>initiale d\u2019hypoth\u00e8ses \u00e0 valider ou \u00e0 invalider ensuite sur \u00abquelques\u00bb donn\u00e9es collect\u00e9es\u00a0a posteriori<\/em>\u00a0(typiquement lors d\u2019exp\u00e9rimentations encadr\u00e9es). Aujourd\u2019hui, selon eux, on disposerait des outils et des quantit\u00e9s de donn\u00e9es n\u00e9cessaires\u00a0a priori<\/em>\u00a0pour laisser \u00e9merger les faits des donn\u00e9es. \u21a9\ufe0e<\/a><\/li>
  6. En effet, tous ces nombres nous concernant deviennent des coordonn\u00e9es de vecteurs (de \u00abfeatures\u00bb pour reprendre la terminologie) qui seront ensuite trait\u00e9s par diff\u00e9rents algorithmes. Chaque nombre correspond donc bien \u00e0 une dimension dans l\u2019espace de ces vecteurs. \u21a9\ufe0e<\/a><\/li>
  7. J\u2019ai vu cela dans un reportage diffus\u00e9 par une cha\u00eene dont j\u2019ai malheureusement oubli\u00e9 le nom. D\u2019apr\u00e8s mes souvenirs, ce reportage avait \u00e9t\u00e9 tourn\u00e9 au Royaume-Uni. \u21a9\ufe0e<\/a><\/li><\/ol>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Le g\u00e9n\u00e9rique du\u00a0Prisonnier, la s\u00e9rie t\u00e9l\u00e9vis\u00e9e britannique culte des ann\u00e9es 1960, se termine par un extrait de dialogue entre le h\u00e9ros et un autre personnage. Le g\u00e9n\u00e9rique s\u2019ach\u00e8ve avec le cri du h\u00e9ros : \u00abJe ne suis pas un num\u00e9ro, je suis un homme libre !\u00bb La s\u00e9rie met en sc\u00e8ne un ex-agent secret qui, […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"[{\"content\":\"Les habitants peuvent se d\u00e9placer dans l\u2019enceinte du village, mais d\u00e8s qu\u2019ils tentent de le quitter, ils sont syst\u00e9matiquement rattrap\u00e9s par un \u00e9norme ballon blanc au bout de quelques minutes.\",\"id\":\"4ebaf508-fe86-4e23-ae99-e7cff74e5ca1\"},{\"content\":\"On remarquera que la possibilit\u00e9 que Uber se donne de bannir (ne f\u00fbt-ce que temporairement) certains chauffeurs de sa plate-forme r\u00e9fute sa posture de pr\u00e9senter cette derni\u00e8re simplement comme mettant en relation des demandeurs de services avec les fournisseurs correspondants.\",\"id\":\"84624576-7619-46e1-a5d1-c931fdde7b2b\"},{\"content\":\"Comme d\u2019autres indicateurs scientifiques, le H-index se r\u00e9sume \u00e0 compter des publications et des citations de celles-ci. Si on ne peut contester qu\u2019un grand nombre de citations d\u2019articles scientifiques sont des indicateurs des qualit\u00e9s technoscientifiques de leur auteur, personne ne m\u2019a encore expliqu\u00e9 en quoi cela apportait une quelconque information sur ses qualit\u00e9s p\u00e9dagogiques ou sa capacit\u00e9 \u00e0 rendre des \u00abservices \u00e0 la communaut\u00e9\u00bb (les deux autres missions que les universit\u00e9s pr\u00e9tendent poursuivre).\",\"id\":\"3752a216-a252-47dc-bbbb-2d0ed5c3fa12\"},{\"content\":\"Je ne parle pas ici des erreurs de mesure, mais plut\u00f4t de la difficult\u00e9 d\u2019exprimer un ph\u00e9nom\u00e8ne donn\u00e9 par une variable quantifiable. Un exemple classique est celui de l\u2019\u00e9valuation via une \u00e9chelle de notation, comme sur le site de vente en ligne\u00a0Amazon<\/em> o\u00f9 les internautes donnent aux divers produits une note allant de 1 \u00e0 5.\u00a0\",\"id\":\"8eb1c63b-4268-4f31-ae4f-cf9799df1361\"},{\"content\":\"De nombreux d\u00e9fenseurs des m\u00e9gadonn\u00e9es avancent que, avant l\u2019apparition de celles-ci, la raret\u00e9 des donn\u00e9es rendait indispensable la formulation\u00a0<\/em>initiale d\u2019hypoth\u00e8ses \u00e0 valider ou \u00e0 invalider ensuite sur \u00abquelques\u00bb donn\u00e9es collect\u00e9es\u00a0a posteriori<\/em>\u00a0(typiquement lors d\u2019exp\u00e9rimentations encadr\u00e9es). Aujourd\u2019hui, selon eux, on disposerait des outils et des quantit\u00e9s de donn\u00e9es n\u00e9cessaires\u00a0a priori<\/em>\u00a0pour laisser \u00e9merger les faits des donn\u00e9es.\",\"id\":\"f6676717-4807-46ff-b411-524fef3ff978\"},{\"content\":\"En effet, tous ces nombres nous concernant deviennent des coordonn\u00e9es de vecteurs (de \u00abfeatures\u00bb pour reprendre la terminologie) qui seront ensuite trait\u00e9s par diff\u00e9rents algorithmes. Chaque nombre correspond donc bien \u00e0 une dimension dans l\u2019espace de ces vecteurs.\",\"id\":\"7dc05560-4255-4cda-b5e4-59036e43602c\"},{\"content\":\"J\u2019ai vu cela dans un reportage diffus\u00e9 par une cha\u00eene dont j\u2019ai malheureusement oubli\u00e9 le nom. D\u2019apr\u00e8s mes souvenirs, ce reportage avait \u00e9t\u00e9 tourn\u00e9 au Royaume-Uni.\",\"id\":\"6eae02c4-b14c-4eef-ab81-dff862985a1b\"}]"},"categories":[100],"tags":[15,98],"class_list":["post-1608","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-politic","tag-architecture","tag-politic"],"views":37,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.francq.info\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1608","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.francq.info\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.francq.info\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.francq.info\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.francq.info\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1608"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/www.francq.info\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1608\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2820,"href":"https:\/\/www.francq.info\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1608\/revisions\/2820"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.francq.info\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1608"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.francq.info\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1608"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.francq.info\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1608"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}